The Eucharist and Marriage: One Mystery of Self-Giving Love

Happy Corpus Christi! In honor of the Eucharist, I am going to focus on understanding how
Marriage and Eucharist are intertwined.
First, notice the words at the Consecration: “This is my body, given for you. This is my blood,
given for you.” These words remind us of the powerful and limitless self-gift of Jesus Christ to
each of us in the Eucharist. It was not enough for the Lord to draw near to us in the flesh. Christ,
rather, sought to draw so near to us that he would be received into us and into our very hearts
so that he could find rest there. These words, a powerful sign of the reality we receive in communion, also speak to the mystery of marriage.
In marriage, each person literally gives himself/herself over to the other person. Marriage is
literally meant to be a living witness of the words “this is my body, given for you.” This approach
to understanding marriage as a complete gift is opposed to our popular understandinging, and
yet it speaks to the deeper elements within marriage. Marriage, like Christ’s own Passion,
involves a death to self. Marriage, like Christ’s own Passion, can involve moments of suffering.
Yet marriage, in all of its imperfections, is meant to purify the will of husband and wife in their
choice to remain with each other “in good times and in bad.” This is not an ideal; it is reality.
This understanding of marriage has several implications that should, therefore, be drawn out for
our understanding:

1. We must learn to understand marriage as necessarily involving sacrifice. Marriage is not
   meant to only be filled with joy. It also involves sacrifices in the midst of suffering by which
   the choice of the couple to remain with each other until death is tested as “gold in the fire.”
2. From that sacrifice comes life. This life is not just the life of the children. It is also a deeper
   experience of the beauty of marriage that is able to, through our continued “yes,” touch the
   depths of our hearts and make them more and more sacrificial and loving. This life is meant
   to be a fountain of Christ’s own grace through its Eucharistic connection.
3. Marriage, therefore, requires supernatural grace to be sustained. This means that it will
   only harm the couple if they choose to receive the Sacrament of Matrimony without following
   through on the practice of the Catholic Faith. The Eucharist, therefore, is the life of Christ that
   is meant to be received by married couples together so that the same life of Christ may
   sustain their sacrifice and bring it to fulfillment in his One Sacrifice on the Cross.
   Stay tuned for more next week!

¡Feliz Corpus Christi! En honor a la Eucaristía, me centraré en comprender cómo el matrimonio y la Eucaristía están entrelazados.
En primer lugar, observemos las palabras de la Consagración: «Este es mi cuerpo, entregado por vosotros.
Esta es mi sangre, entregada por vosotros». Estas palabras nos recuerdan la entrega de sí mismo, podero
sa e ilimitada, de Jesucristo a cada uno de nosotros en la Eucaristía. No bastaba con que el Señor se acer
cara a nosotros en la carne; Cristo quiso acercarse tanto que fuera recibido en nuestro interior y en nues
tros propios corazones, para poder hallar allí su descanso. Estas palabras, signo poderoso de la realidad
que recibimos en la comunión, nos hablan también del misterio del matrimonio.
En el matrimonio, cada persona se entrega literalmente a la otra. El matrimonio está destinado, literalmente,
a ser un testimonio vivo de las palabras: «este es mi cuerpo, entregado por vosotros». Esta perspectiva del
matrimonio como entrega total contrasta con nuestra concepción habitual, y sin embargo, apunta a los ele
mentos más profundos de la unión matrimonial. El matrimonio, al igual que la propia Pasión de Cristo, impli
ca morir a uno mismo. El matrimonio, como la Pasión de Cristo, puede conllevar momentos de sufrimiento.
No obstante, el matrimonio —con todas sus imperfecciones— busca purificar la voluntad de los esposos en
su decisión de permanecer unidos «en la alegría y en la adversidad». Esto no es un ideal; es una realidad.
Esta comprensión del matrimonio conlleva varias implicaciones que debemos tener presentes:

1. Debemos aprender a entender que el matrimonio implica necesariamente sacrificio. El matrimo
   nio no está destinado a estar lleno únicamente de alegría; también conlleva sacrificios en medio
   del sufrimiento, mediante los cuales la decisión de la pareja de permanecer unida hasta la muerte
   se prueba «como el oro en el fuego».
2. De ese sacrificio brota la vida. No se trata solo de la vida de los hijos, sino también de una expe
   riencia más profunda de la belleza del matrimonio que, a través de nuestro «sí» constante, es ca
   paz de tocar lo más profundo de nuestros corazones y hacerlos cada vez más capaces de sacrifi
   cio y de amor. Esta vida está llamada a ser una fuente de la gracia de Cristo gracias a su vínculo
   con la Eucaristía.
3. Por tanto, el matrimonio requiere gracia sobrenatural para sostenerse. Esto significa que la pareja
   solo se verá perjudicada si decide recibir el sacramento del Matrimonio sin vivir la fe católica. La
   Eucaristía es, por lo tanto, la vida de Cristo destinada a ser recibida conjuntamente por los esposos, para que esa misma vida de Cristo sostenga su sacrificio y lo lleve a plenitud en el único Sa
   crificio de Él en la Cruz.
   ¡Estén atentos a más novedades la próxima semana!